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[靈修筆記] 神呼召摩西

從埃及的王宮到曠野,從王子到牧羊人,摩西的人生遭遇了巨大的轉變。生活舒適到艱困的差異,不是最難忍受的。從前呼後擁,到門前冷落車馬稀,心情的轉換才令人難以適應。這也是神給他特別的磨練。曠野的生活是爲了預備他將要流浪在曠野四十年。牧羊的工作爲了操練他將來要牧養一百多萬以色列民。

神對摩西的呼召從一連串的異象開始。神首先向他顯現,從一個荊棘被火燒著,卻沒有燒毀的異象,神吸引摩西進到祂面前。曠野中常見到乾枯的荊棘,因熱風吹襲而焚燒的景象,但摩西卻特別注意到一棵焚而不燬的荊棘。心想:「這荊棘為何沒有燒壞呢?」在曠野的日子把他血氣磨掉了,大概連鬥志也差不多磨光了。他幾乎不再有年輕時為自己同胞打抱不平的衝動,也不敢想像神會向他顯現。然而神卻在這個時候向他顯現了。藉著焚燒荊棘的異象,吸引他來到神面前。

神呼叫摩西,並靠訴他:「不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來,因為你所站之地是聖地。」摩西不知道向他說話的是誰,他也沒料想到自已竟然能面對面與神對話。神警告他,不要輕慢,要脫下自己的鞋子。因為站在聖潔神的面前,當存敬畏的心,除去自已的污穢。脫鞋是當時人進入聖潔之處的習慣,免得把世俗的不潔帶進聖地。站在至高神的面前,摩西心裏自然心存敬畏。他從父母的教導中,當然知道先祖的神,曾應許他們以色列民福分。但不料今日神竟然會向他顯現,與他面對面説話。

差派
「 6 又說:我是你父親的神,是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。摩西蒙上臉,因為怕看神。 7 耶和華說:我的百姓在埃及所受的困苦,我實在看見了;他們因受督工的轄制所發的哀聲,我也聽見了。我原知道他們的痛苦, 8 我下來是要救他們脫離埃及人的手,領他們出了那地,到美好、寬闊、流奶與蜜之地,就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。 9 現在以色列人的哀聲達到我耳中,我也看見埃及人怎樣欺壓他們。 10 故此,我要打發你去見法老,使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」(出3:6~10)

神表明了自己的身分:「我是你父親的神,是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。」神不單是他先祖的神,也是今日所有以色列民的神,這是四百多年前對亞伯拉罕立的約。人可能早忘了這約,但神並沒忘記。神不但看見以色列民在埃及所受的困苦、聽見了他們受苦所發的哀聲,神還要「救他們脫離埃及人的手,領他們出了那地,到美好、寬闊、流奶與蜜之地。」這是當時應許亞伯拉罕,要賜給他後裔的地。既使經過了四百多年,以色列民在埃及的奴役下,早忘了這個約,神仍然沒有忘記。人的不信,不能廢掉神的信。

已經離開了四百多年的迦南地,還回得去嗎?若真的要回去,埃及法老也不可能容許。就算法老放人,上百萬的慣於奴隸生活的以色列人,又怎麼能輕易動得了。誰來與法老的權威對抗,誰又能說服以色別百姓離開埃及?神對摩西說,就是你:「我要打發你去見法老,使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」這就是神對摩西的命令。一個在他看來不可能的使命。

同在
「11 摩西對神說:我是甚麼人,竟能去見法老,將以色列人從埃及領出來呢? 12 神說:我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後,你們必在這山上事奉我;這就是我打發你去的證據。」(出3:11~12)

摩西向神推託:「我是甚麼人,竟能去見法老,將以色列人從埃及領出來呢?」這也是我們接受神呼召時,最容易有的藉口。表面上是自謙,事實上是對神沒有信心。對神交託的命令,不抱任何希望。如果是好事、享清福、得獎賞,人還會推嗎?但神的使命又大又難。摩西第一個反應就是:「我是什麽人?」意思就是:「我算什麽角色,法老會聽我的?」他確實只是個小角色,沒人在乎他。但他忘記了,神的使者可不是個隨便讓人輕視的身份。接受神親自授命,就是神的使者了。身為使者沒什麽了不起,背後差派的主人的身份才是真正重要的。摩西似乎忘了,這個使命是神派他作的,既然如此,神必負責到底。他自己有沒有能力不要緊,要知道背後的神可是宇宙全能的主宰。只要他要做的事,沒有成不了的。

神給摩西一個保證:「我必與你同在。」神的同在是神僕人最大的安慰。我們接受神所托付的事工,絕不是單打獨鬥。神必會與我們同在,不管事情多難,有神同在,我們必不怕遭害。神的同再會以許多的證據顯明出來,目的就是讓神的僕人知道,我們領受神的使命決不孤獨。神必以許多證據來安慰我們,鼓舞我們的信心。並以大能的手幫助我們完成使命。

神名
「13 摩西對神說:我到以色列人那裡,對他們說:你們祖宗的神打發我到你們這裡來。他們若問我說:他叫甚麼名字?我要對他們說甚麼呢? 14 神對摩西說:我是自有永有的;又說:你要對以色列人這樣說:那自有的打發我到你們這裡來。 15 神又對摩西說:你要對以色列人這樣說:耶和華─你們祖宗的神,就是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,打發我到你們這裡來。耶和華是我的名,直到永遠;這也是我的紀念,直到萬代。」(出3:13~15)

摩西又發出疑問:「他們若問我說:他叫甚麼名字?我要對他們說甚麼呢?」以色列衆民可能知道他們的祖先有一位神,但四百多年生活在埃及,眼見衆多異教的神祉,可能早就把耶和華神忘記了。他們會發出疑問:「這麽多神明,我們怎麽知道你說的神是哪一個?」從神的名就可以分別出他的身份。神的名是獨特的,耶和華神是獨一無二的:「我是自有永有的」。神就是他所是的,宇宙中沒有任何一個權柄可以大過神、沒有一事物能定義神的名。他是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。他在四百多年前向以色列的先祖顯現,應許他們福分、與他們立約的就是他。「耶和華是我的名,直到永遠;這也是我的紀念,直到萬代。」神的名就是他的代表。從神的名我們認識神,他與其他的神明截然不同、其他的假神與他無法相比。他是造物的主宰、他永存直到萬代。

任務
「16 你去招聚以色列的長老,對他們說:耶和華你們祖宗的神,就是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,向我顯現,說:我實在眷顧了你們,我也看見埃及人怎樣待你們。 17 我也說:要將你們從埃及的困苦中領出來,往迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去,就是到流奶與蜜之地。 18 他們必聽你的話。你和以色列的長老要去見埃及王,對他說:耶和華希伯來人的神遇見了我們,現在求你容我們往曠野去,走三天的路程,為要祭祀耶和華我們的神。 19 我知道雖用大能的手,埃及王也不容你們去。 20 我必伸手在埃及中間施行我一切的奇事,攻擊那地,然後他才容你們去。 21 我必叫你們在埃及人眼前蒙恩,你們去的時候就不至於空手而去。 22 但各婦女必向她的鄰舍,並居住在她家裡的女人,要金器銀器和衣裳,好給你們的兒女穿戴。這樣你們就把埃及人的財物奪去了。」(出3:2~5)

神向摩西交付使命了之後,又詳細吩咐摩西任務。他首先要向以色列民宣告神拯救的心意:「我實在眷顧了你們,我也看見埃及人怎樣待你們。我也說:要將你們從埃及的困苦中領出來」。這是神安慰百姓的信息,百姓的苦神都聽見了,神決定要施恩將他們從痛苦中拯救出來。經過了幾百年奴隸生活的以色列民,聽到這個消息。不知心裏作何感受。可能是一則以喜、一則以憂。喜的是可以脫離奴隸的痛苦生活,得享受自由了。另一方面,以色列百姓免不了也可能心生疑惑,這是真的嗎?已經作了幾百年奴隸了,一時要得到自由,還不知道能不能適應?

神又交代摩西去向法老提出要求:「現在求你容我們往曠野去,走三天的路程,為要祭祀耶和華我們的神。」這個要求簡直要讓法老勃然大怒,「奴隸還有什麽權利。還敢向主人要求離開?這簡直是要造反。」法老的剛硬早在神的預料當中。神把他的計劃告訴摩西,一切事情的發展、一切人的反應、包括順服神的人、與反對神的人,都會按神的計劃發生,為要成就神的榮耀。摩西在神的計劃中,成爲主要的角色,能親眼見證神施行奇事,拯救他的子民。

證據
「摩西回答說:他們必不信我,也不聽我的話,必說:耶和華並沒有向你顯現。 2 耶和華對摩西說:你手裡是甚麼?他說:是杖。 3 耶和華說:丟在地上。他一丟下去,就變作蛇;摩西便跑開。 4 耶和華對摩西說:伸出手來,拿住牠的尾巴,牠必在你手中仍變為杖; 5 如此好叫他們信耶和華─他們祖宗的神,就是亞伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神,是向你顯現了。 6 耶和華又對他說:把手放在懷裡。他就把手放在懷裡,及至抽出來,不料,手長了大痲瘋,有雪那樣白。 7 耶和華說:再把手放在懷裡。他就再把手放在懷裡,及至從懷裡抽出來,不料,手已經復原,與周身的肉一樣; 8 又說:倘或他們不聽你的話,也不信頭一個神蹟,他們必信第二個神蹟。 9 這兩個神蹟若都不信,也不聽你的話,你就從河裡取些水,倒在旱地上,你從河裡取的水必在旱地上變作血。」(出4:1~9)

摩西領受了神所交代的任務,他仍然對自己能否完成任務缺乏信心。他首先回答說:「他們必不信我,也不聽我的話,必說:耶和華並沒有向你顯現。」這裏的他們應指以色列百姓。他們經過了幾百年奴隸的生活,已經淡忘對神的認識。他們未曾想過,神竟然會差派使者來拯救他們。摩西沒有神給他的權柄,百姓不會聽他的話。神是全權的神,他既然交付僕人摩西任務,就賜給他足夠的能力。行神蹟的能力就是神給摩西權柄的證據。有了這個能力,摩西就能以此向以色列民證明,是神差遣他來施行拯救。後來他確實在百姓眼前行了那些神蹟,百姓就因此信了。

在法老面前也是相同。法老原來不信耶和華神,因為他從未見過耶和華神所顯的大能。所以神給摩西行神蹟的能力,能變杖為蛇、能使人得大麻瘋、能變水為血。這幾個神蹟後來都在法老面前顯出來,為要證明神的大能,讓法老剛硬的心屈服。在經過十災的打擊,法老經過幾次反反復復。終於屈服,容讓以色列民離開。身為神的僕人,應有信心,我們若是要做神的工,神必然也會賜下夠用的能力。

同工
「 10 摩西對耶和華說:主啊,我素日不是能言的人,就是從你對僕人說話以後,也是這樣。我本是拙口笨舌的。 11 耶和華對他說:誰造人的口呢?誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢?豈不是我─耶和華嗎? 12 現在去吧,我必賜你口才,指教你所當說的話。 13 摩西說:主啊,你願意打發誰,就打發誰去吧! 14 耶和華向摩西發怒說:不是有你的哥哥利未人亞倫嗎?我知道他是能言的;現在他出來迎接你,他一見你,心裡就歡喜。 15 你要將當說的話傳給他;我也要賜你和他口才,又要指教你們所當行的事。 16 他要替你對百姓說話;你要以他當作口,他要以你當作神。」(出4:10~16)

摩西最後還向神推託:「主啊,我素日不是能言的人,就是從你對僕人說話以後,也是這樣。我本是拙口笨舌的。」不是我不願意,實在個人的弱點讓我不敢去做。我們每個神的僕人都有弱點。如果以此為理由,沒有人配服侍主。然而,神不讓這個成爲摩西推託的理由:「誰造人的口呢?誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢?豈不是我─耶和華嗎?現在去吧,我必賜你口才,指教你所當說的話。」神都要賜恩賜了還要推嗎?摩西還是膽怯:「主啊,你願意打發誰,就打發誰去吧。」找誰都行,就是不要找我吧!這種態度引起神發怒了,指派亞論當摩西的代言人,讓摩西再也沒有藉口推託。

我們向神推責任,往往並不是自己能力的問題,而是反映出自己的信心太小,對自己的弱點太過擔憂。恩賜上不夠,神會有恩典,有時神會賜給我們同工,補充我們恩賜上的不足。讓我們不能在事工上再向神推託。三股合成的繩子不易折斷。我們該感謝神賜給我們同工,不單恩賜上可以相互配搭,士氣上更是相互鼓舞。同工真是神賜下的祝福,讓我們在服侍上學會與人合作,有福同享、有難同當,不要當個神國的獨行俠。

以上我們看到,神一步一步呼召摩西,向他顯現、交付任務、給他勇氣、賜他權柄、給他同工。他雖然一再推辭,神卻叫他找不到推辭的理由。神何等愛他的僕人,千呼萬喚的把一個僕人呼召出來。最後還因摩西推責任給別人,而忍不住動怒。神對我們充滿了耐心,他等我們成長。我們雖然有一萬個不服侍他的理由。他不斷勸説我們,一句一句向我們解釋這些都不成理由。主啊!我願伏在你腳前,不再向你推辭。願你堅固我、願你差遣我。
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