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[靈修筆記] 不一樣的心志

經 歷了驚心動魄的險境,渡過了重重難關,以色列人終於走到了加底斯巴尼亞,眼前面對的就是夢寐以求的應許之地。只要憑著信心勇往直前,進住迦南美地就指日可 待了。可惜十個探子帶回來的消息,叫他們灰心喪志。在高大的敵人面前,他們自覺得像蚱蜢一樣。害怕戰敗被敵人消滅,竟然準備臨陣退縮,企圖再走回頭路,寧 可回到埃及去過奴隸的生活,也不願為進應許之地而犧牲。

這群百姓從出埃及開始就沒有停止過抱怨。在紅海邊的巴力洗分,他們看見埃及的追兵趕來,心生懼怕對摩西說:「難道在埃及沒有墳地,你把我們帶來死在曠野 麼?」(出14:11),在汛的曠野為吃肉發怨言:「巴不得我們早死在埃及地、耶和華的手下;那時我們坐在肉鍋旁邊,吃得飽足。你們將我們領出來,到這曠 野,是要叫這全會眾都餓死啊!」(出16:3),在利非訂為了口渴,幾乎要打死摩西:「你為甚麼將我們從埃及領出來,使我們和我們的兒女並牲畜都渴死 呢?」(出17:3)在他們心裏,出埃及是個錯誤的選擇,好像是被摩西騙出來一樣。每遇到了困難就怪摩西,就開始懷念起埃及來了。似乎回到埃及這一切問題 都解決了。孰不知出埃及是神對他們的拯救,回埃及就是厭棄神的拯救。耶和華親自帶領他們脫離奴隸生活、得到自由。他們竟然絲豪不珍惜自由的可貴,甘願重回 埃及,再受奴隸的束縛。這是多麼可悲的事。

這就像一個嚐過主恩滋味的人,對過去罪惡的生活念念不忘,還想拋棄信仰,走回不信的老路。不好好珍惜神所賜的寶貴救恩;相反的,對屬天的道路三心二意,仍 然留戀世界上的物質享受,一心還想拋棄神的救恩,回到原先被罪捆綁的生活。「回埃及去吧!」這是墮落的聲音,聽起來美好,馬上就可以從困難的道路回轉。但 回去的地方卻是滅亡之地。我們千萬不要被這種墮落的聲音騙了。

約書亞和迦勒的鼓舞
「6 窺探地的人中,嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒撕裂衣服, 7 對以色列全會眾說:我們所窺探、經過之地是極美之地。 8 耶和華若喜悅我們,就必將我們領進那地,把地賜給我們;那地原是流奶與蜜之地。 9 但你們不可背叛耶和華,也不要怕那地的居民;因為他們是我們的食物,並且蔭庇他們的已經離開他們。有耶和華與我們同在,不要怕他們! 10 但全會眾說:拿石頭打死他們二人。忽然,耶和華的榮光在會幕中向以色列眾人顯現。」(民14:6~10)

十個探子的悲觀地描述敵人的強大、和自己的脆弱,完全不管神給他們的應許。對失敗的恐懼散佈在以色列民中間,還未上場作戰士氣就渙散了。摩西和亞倫聽到了 以色列害怕死亡的抱怨聲,無助地俯伏在地上,只能向著神禱告。約書亞和迦勒對以色列民的膽小畏懼,心中極度憤怒,他們撕裂衣服,大聲疾呼:「耶和華若喜悅 我們,就必將我們領進那地,把地賜給我們。」 神吩咐以色列民進入應許之地,要賜這地給他們,成敗神一定負責。又說:「有耶和華與我們同在,不要怕他們!」 以色列民是神的選民,神都已經應許要把這地賜給他們了,有神的同在,為什麼還要怕呢?

約書亞和迦勒向百姓保證,保護敵人的假神已經離開他們了。因為耶和華已經將敵人完全暴露在危險之中,沒有誰能保護他們。他們將很容易被戰勝,像吃食物那樣 易如反掌。十個報惡信的探子,以那地的人為巨人、以自已為蚱蜢。約書亞和迦勒所說的恰好相反,他將敵人形容成可吃的食物。這是因為他們深信神的應許不會落 空,神同在的軍隊必能戰無不勝。在面對困難時不可因害怕而退縮,反而要勇敢面對。「因為有耶和華與我們同在,神會讓我們敗陣下來嗎?」

百姓聽到約書亞和迦勒鼓舞的話,不思悔改,竟然想用石頭把二人打死,真是無可救藥了。「耶和華的榮光在會幕中向以色列眾人顯現。」這是神顯出衪憤怒前的景象。

摩西為百姓求情
「11 耶和華對摩西說:這百姓藐視我要到幾時呢?我在他們中間行了這一切神蹟,他們還不信我要到幾時呢? 12 我要用瘟疫擊殺他們,使他們不得承受那地,叫你的後裔成為大國,比他們強勝。 13 摩西對耶和華說:埃及人必聽見這事;因為你曾施展大能,將這百姓從他們中間領上來。 14 埃及人要將這事傳給迦南地的居民;那民已經聽見你─耶和華是在這百姓中間;因為你面對面被人看見,有你的雲彩停在他們以上。你日間在雲柱中,夜間在火柱 中,在他們前面行。 15 如今你若把這百姓殺了,如殺一人,那些聽見你名聲的列邦必議論說: 16 耶和華因為不能把這百姓領進他向他們起誓應許之地,所以在曠野把他們殺了。 17 現在求主大顯能力,照你所說過的話說: 18 耶和華不輕易發怒,並有豐盛的慈愛,赦免罪孽和過犯;萬不以有罪的為無罪,必追討他的罪,自父及子,直到三、四代。 19 求你照你的大慈愛赦免這百姓的罪孽,好像你從埃及到如今常赦免他們一樣。」(民14:11~19)

   對這一群硬者頸項的一色列民,神無法遏止心中的憤怒。「這百姓藐視我要到幾時呢?我在他們中間行了這一切神蹟,他們還不信我要到幾時呢?」這群百姓臨陣 畏懼的表現,被神看成是藐視神。不把神的命令當作一回事。神定意要帶他們進入應許之地,在他們中間行了許多神蹟奇事,但以色列民卻忘記了神的大能。畏懼這 是不信的表現,神對他們已經忍無可忍,嚴厲的質問他們:「不信我要到幾時呢?」神準備把這群百姓用瘟疫擊殺掉,另外興起摩西的子孫為神的選民。

雖然神要把原先給以色列民的福份轉移給摩西的後裔,他絲毫不以自己後代的福份為念,反過來卻以懇切的心替百姓求情,他實在是一位心胸寬大的屬靈領袖。百姓 三番兩次批評他,挑戰他的權柄。他受盡了百姓的冷言冷語的嘲諷抱怨。對這群百姓,他沒有任何義務替他們向神求情。但是摩西不計前嫌,把一切對他個人的批評 置於腦後。他關心的不單是百姓的生死,他所思想的是神的榮耀。爲了彰顯神的榮耀,他願意冒著惹神忿怒的風險,向神祈求。摩西非常明百神的心意,他知道神之 所以帶領百姓出埃及,就是要在萬民之中顯揚他大能的作爲。如果神半途擊殺以色列百姓,會招致其他民族對以色列民的譏笑,神的榮耀因此受到藐視。所以他極力 抓住神的屬性,與神原先對以色列民的應許,向神求情。首先在十六節摩西說到,神起誓所說出的應許是不會改變的。其次他知道神有大能力能夠施行拯救、神也滿 有豐盛的恩慈能夠赦免罪孽,這是神不變的屬性。摩西就抓住神的性情,按神的原本旨意,為百姓向神祈求。爲了不讓神的榮耀受虧損,求神赦免他的百姓,不要半 途擊殺他們,請繼續帶領他們完成所要行完的路程。

神子民在世間的言行舉止,代表者神在他們身上的作爲。我們不管作什麽,代表的不單是我們自己,還關係著神的榮耀。世人正關注著基督徒的表現,我們的行爲是向是人見證神的榮耀。千萬不要虧損神的榮耀,讓世人譏笑。

不信的惡果
「20 耶和華說:我照著你的話赦免了他們。 21 然我指著我的永生起誓,遍地要被我的榮耀充滿。 22 這些人雖看見我的榮耀和我在埃及與曠野所行的神蹟,仍然試探我這十次,不聽從我的話, 23 他們斷不得看見我向他們的祖宗所起誓應許之地。凡藐視我的,一個也不得看見; 24 惟獨我的僕人迦勒,因他另有一個心志,專一跟從我,我就把他領進他所去過的那地;他的後裔也必得那地為業。 25 亞瑪力人和迦南人住在谷中,明天你們要轉回,從紅海的路往曠野去。 26 耶和華對摩西、亞倫說: 27 這惡會眾向我發怨言,我忍耐他們要到幾時呢?以色列人向我所發的怨言,我都聽見了。 28 你們告訴他們,耶和華說:我指著我的永生起誓,我必要照你們達到我耳中的話待你們。 29 你們的屍首必倒在這曠野,並且你們中間凡被數點、從二十歲以外、向我發怨言的, 30 必不得進我起誓應許叫你們住的那地;惟有耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞才能進去。 31 但你們的婦人孩子,就是你們所說、要被擄掠的,我必把他們領進去,他們就得知你們所厭棄的那地。 32 至於你們,你們的屍首必倒在這曠野; 33 你們的兒女必在曠野飄流四十年,擔當你們淫行的罪,直到你們的屍首在曠野消滅。 34 按你們窺探那地的四十日,一年頂一日,你們要擔當罪孽四十年,就知道我與你們疏遠了, 35 我─耶和華說過,我總要這樣待這一切聚集敵我的惡會眾;他們必在這曠野消滅,在這裡死亡。」(出14:20~35)

神答應了摩西的代求,沒有即時擊殺不信的百姓。但因為百姓所犯的罪是對神的背叛,他們所受的懲罰仍然非常嚴重。神赦免了他們的罪,可是沒有免去他們因犯罪 所招致的惡果。他們將失去進入應許地的機會。他們將只能看到迦南地,而無緣進入,除了兩名有信心的之外,最後都要倒斃在曠野中。

 百姓這一個不信的行動,延長了進入應許之地的時間。他們要在曠野行走三十八年。忍受更多的艱苦,並且時常遭遇強敵不斷侵擾。這都照他們抱怨所說的發生。 不信的人,最擔心害怕的事,最後都發生在他們的頭上。這給我們基督徒一個警惕。不要以自己的小信,背棄神在我們身上的旨意。聖靈會引導我們,帶領我們完成 神在我們身上的計劃,如果我們因害怕而臨陣脫逃,最後仍然會受到神的管教,按我們所擔憂的,神就讓我們走上一條更艱苦的道路。

 全部的百姓當中,只有迦勒和約書亞二人有信靠主的心,也唯有他們得以進入應許之地。神對迦勒的評語是:「惟獨我的僕人迦勒,因他另有一個心志,專一跟從 我,我就把他領進他所去過的那地;他的後裔也必得那地為業。」另有一個心志,就是能獨排眾異,不與不信的人同流合污。專心一意跟從主,不被世界的潮流所影 響。當今之世,要能面對敗壞的社會風氣,不爲所動的已算是少數。能力挽狂瀾,發諤諤之言的更如鳳毛麟角。

我們身為神的選民,既蒙主賜恩走出埃及罪惡的轄制,就當堅定意志,鼓起勇氣,不在逆境之中隨波逐流,反要向著當今的世人,發出神救恩的呼聲。期待世人悔改,歸向真神。這是神的心意,你能有這不一樣的心志嗎?
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